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  • 玄奘——佛经翻译家

    从朱雀街到弘福寺之间,文武百官,僧尼百姓,烧香散花,夹道欢迎。 玄奘先后在弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华寺等地译经七十四部一千三百三十五卷,超过了与他并称中国佛经翻译史上四大家的鸠摩罗什、...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 玄奘及其法相宗的历史反思

    弘福寺、慈恩寺、西明寺、玉华宫,这些寺院均由皇家提供,[11]玄奘的住处除了玉华宫是由他自己请求并经高宗允许之后得以入住之外,其余几处皆由皇帝敕命决定。作为一个僧人,玄奘也有远离都市、思慕林泉的愿望,但是这个愿望却因皇帝的劝阻而始终未能实现。贞观十九年2月,玄奘在洛阳初见太宗皇帝时即表示希望前往嵩山少林寺译经,可是他的请求没有得到批准,而是被指定住进了长安的弘福寺。[12]时隔12年之后,即唐高...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 慈航法师与南洋佛教

    卓锡宝誉寺和弘福寺,当地华人纷纷依之归依,受到了空前的欢迎和支持。弘福寺原为一座泰国寺院,日本占领槟城后,泰僧返国,因此为华僧接管,并易此名。  慈航法师于槟城居住时间最久的是槟城菩提学院。该学院成立于...

    纪华传

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 唐代僧侣与皇权关系研究(2)

    高僧传·波顿传》)。贞观六年(六三二年),波顿译经毕,敕各写十部流散海内,并命李白药作序。贞观十九年(六四五年),玄奘返回长安,被唐太宗安排在弘福寺,让其从事翻译工作。并延当时为人所推崇的著名僧人道宣...。)。其中两京最著名的寺院有化度寺、慈恩寺、大兴善寺、弘福寺、白马寺、佛授记寺等,在这些寺院内藏有丰富的佛教典籍,为前来游学者提供良好的学习环境。  唐前期各地僧侣到长安、洛阳游学者极多。据史籍记载,...

    不详

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  • 玄奘学概论(2)

    宝帐幢幡等供养之具,在朱雀街集合出发,游行于市,直至弘福寺内。数十里间,两旁观众如潮。行列中有各种庄严之具,僧尼整服随后。沿途高奏梵音,奇香异花,满街清香扑鼻,盛况空前。是日众人同见空中结有五色绮云,宛转于经像之上,周圆数里,若迎若送,直至寺前,叹为观止。咸谓大法东流,天降祥云,是大喜之吉兆。   奘师进城后,先暂时驻锡于弘福寺,不久即到洛阳见驾。唐太宗见到奘师时,随即起身迎接并赐坐说:“奘师要...

    不详

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  • 唐玄奘及其佛经翻译

    武卫侯大将军侯莫陈实、雍州司马李叔?、长安县令李乾祐迎接,沿途数十万僧俗人众举着幡盖,烧香散花,夹道欢迎。玄奘被暂时安置在别馆,所带经像被送到弘福寺。   玄奘带回的佛典包括大乘经224部,大乘论...报国恩”。此时太宗正准备率兵攻打高句丽,劝玄奘随行。玄奘以病和戒律禁止观看兵戎战斗为由加以婉谢。当玄奘提出希望到少林寺译经之时,太宗不许,命他回长安住在弘福寺译经,“所须人物...

    杨曾文

    佛学论文|因明|五明

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  • 隋唐长安佛教义林与义学风尚

    诵通经典,最精讲者《涅槃经》。咸亨元年(670年),印宗在京都长安,盛扬道化。[6]卷4《印宗传》又有沙门洪远在长安会昌寺,沙门僧恩在长安弘福寺和禅定寺,“并诵《涅槃》,皂素回向”。[1]卷28《...释宝袭之弟子释昙恭先受敕征为长安济法寺上座,后召入弘福寺,复又令知普光寺任,昙恭亦善《大论》,“屡讲经论,京室称善”。[1]卷12《宝袭传》   唐贞观以后,“三论”义林,名不见僧传。永徽六年(655)...

    介永强

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  • 终南山净业寺放生之旅

    624年),道宣结庐终南,始居白泉寺、丰德寺,后得护法菩萨“彼清官村,故净业寺,地当宝势,道可习成。”之示,遂移居净业寺。 此后四十余年,道宣律师除两次出山,被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺...

    惜惜

    |放生|

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  • "玄奘之路"荣归玄奘故里

    弘福寺、大慈恩寺等地著书译经。玄奘的主要著作有《大唐西域记》、《会宗论》、《制恶见论》等,他还翻译印度佛经75部,共1335卷,为中印两国的文化交流做出了巨大的贡献。   上世纪90年代,偃师市...

    佚名

    |玄奘|

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  • 赤松的道路

    ,道领受云南地方官的邀请,前往昆明。在那里他为灵药和尚扫了塔。回贵州时得到一些人士的厚赠,完成了经楼的建造。后来陆续又得到各种捐赠,用于建设,弘福寺终以庄严宏丽的面貌,屹立于黔南第一山。  弘福寺建成...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591647783.html